現(xiàn)在社會成熟一點(diǎn)的男性著裝都偏向于北京職業(yè)裝定制，而職業(yè)裝的設(shè)計(jì)理念也是根據(jù)不同的環(huán)境和不同的需求來定制。下面我們就來談?wù)勗O(shè)計(jì)師的思維風(fēng)格。

   人類的生存離不開衣食住行，因此就創(chuàng)造出了食器、桌子衣服、房屋等。類似這樣的造型活動，人以外的動物世界也是存在的，如動物搭巢，但歸根到底那是一種動物的本能，而人類的造型活動是以生活為前提的、有意識的行為，是為了營造一個(gè)優(yōu)越便利的生活空間而展開的造型行為，并且還會伴隨時(shí)代的進(jìn)步、社會的變遷而不斷得到改善。人類的這種主觀的造型意識不僅在于謀求生活的方便，而且還有對美的渴望。因此人類的造型意識既要滿足用的機(jī)能性，又要滿足人類對美的感性心理需求。

   表現(xiàn)手法也有嚴(yán)格的區(qū)分，純藝術(shù)的表現(xiàn)手法相對來說比較簡單，它不受任何條件的限制，只需要大膽的、隨心所欲的按照自己的意念，把要表現(xiàn)的欲望畫在畫布上或雕塑出來，使人們從中感受到美與丑，也就體現(xiàn)出這個(gè)藝術(shù)品的觀賞價(jià)值，完成了藝術(shù)創(chuàng)作的使命。是一個(gè)可以隨心所欲駕馭靈感、思緒、構(gòu)思的過程。而設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法就不同了，它是在用的過程中體現(xiàn)出美感，服裝款式設(shè)計(jì)就是通過穿在身上的服裝將藝術(shù)的美感表現(xiàn)出來。如果一套服裝只具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，但從結(jié)構(gòu)上不符合人體結(jié)構(gòu)，缺乏人類動作行為所需要的功能性，說明這不是真正美的服裝，而只是具有藝術(shù)的欣賞價(jià)值。

   如今的社會趨勢轉(zhuǎn)變太快，像在北京這樣的大城市里，北京職業(yè)裝定制已經(jīng)被認(rèn)可，若跟不上時(shí)尚節(jié)奏便很快會被淘汰。