北京漢誠(chéng)西裝定制為什么能作為定制品類的首選？
北京漢誠(chéng)西裝定制作為服裝定制首選品類，一定有它的道理和密碼。道理就在于它所承載的“文化與文明的內(nèi)涵”。西裝常服的三大類：套裝、夾克裝、運(yùn)動(dòng)裝，幾乎涵蓋了男士社會(huì)活動(dòng)著裝的全部類別。它的經(jīng)典款式都是經(jīng)過(guò)幾百年的沉淀和發(fā)展形成的，在這個(gè)沉淀過(guò)程中，它從高端走向平民，從尊貴走向平等，但是，不變的是對(duì)美學(xué)原理的堅(jiān)持、對(duì)自然崇尚的堅(jiān)持、對(duì)禮儀表達(dá)的堅(jiān)守。在色彩上始終以素色為尊，在款型上始終以簡(jiǎn)約大方為尊，它推崇共性，但不排斥個(gè)性，始終為個(gè)性表達(dá)留出空間，領(lǐng)帶、手巾、袖口、領(lǐng)型等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與搭配。
西裝常服的三大類：套裝、夾克裝、運(yùn)動(dòng)裝
歐洲因此保留了紳士氣質(zhì)，美國(guó)人也創(chuàng)造性的發(fā)展了西裝，日本用了幾代人的努力養(yǎng)成了良好的著裝習(xí)慣，并總結(jié)出西裝TPO規(guī)則。
我們泱泱大國(guó)的服裝短短幾十年發(fā)展到現(xiàn)在，解決了“有衣穿”的問(wèn)題，但是始終沒(méi)有解決“該穿什么衣服”的問(wèn)題，我們始終在談“創(chuàng)新”和推崇“自我”，我們始終引導(dǎo)消費(fèi)者穿“不一樣的衣服”，我們始終在骨子里對(duì)洋裝抱有成見(jiàn)，但對(duì)洋品牌卻崇拜到了極致。
我們的服裝庫(kù)存積壓，不光是在工廠的倉(cāng)庫(kù)里、還在商店的柜臺(tái)里，更多的是在老百姓的衣櫥里。滿柜子的衣服，出門不知道該穿哪一件？為什么？因?yàn)槲覀兊姆b缺少一個(gè)《著裝說(shuō)明書》。我們?yōu)楹⒆觽儾俎k婚禮，在人生最高的禮儀場(chǎng)合，在該為孩子們祝福的場(chǎng)合，多少人穿著休閑裝出席，包括一些新郎新娘子的父母。我們號(hào)稱“禮儀之邦”---我們還是禮儀之邦么？
北京漢誠(chéng)西裝定制行業(yè)剛剛興起，對(duì)行業(yè)發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)各自有不同的理解，“定制蛋糕”沒(méi)有做大，行業(yè)還處于初級(jí)發(fā)展階段，大家的定位都還處于動(dòng)態(tài)時(shí)期，“先活著”成為了行內(nèi)的生存共識(shí)，并為此創(chuàng)造了許多商業(yè)模式。許多在今天看來(lái)是對(duì)的，對(duì)的原因是你還能靠它活著、活一陣子，但是明天有可能是錯(cuò)的，因?yàn)樾袠I(yè)發(fā)展到一定階段，一定有它正確的模式出現(xiàn)。因此，今天的暫時(shí)成功者還不能說(shuō)明什么。（畢竟不能跟著一件“小黑裙”走到天黑）。
我們已經(jīng)踏上了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的列車，北京西裝定制行業(yè)不可能置身于時(shí)代之外。北京西裝定制行業(yè)要主動(dòng)擁抱互聯(lián)網(wǎng)、信息化、自動(dòng)化、智能化，無(wú)論是傳統(tǒng)的服裝全定制模式，還是與工業(yè)化對(duì)接的半定制模式，只要它符合單人單量、量體裁衣、一人一版，只要它具備為顧客面對(duì)面溝通的專業(yè)服務(wù)流程，能讓顧客享受到定制的專業(yè)化服務(wù)過(guò)程和品質(zhì)，都屬于西裝定制。所有服裝定制模式都有它存在的理由，我們沒(méi)必要去排斥它、懷疑它、非議它。
北京漢誠(chéng)西裝定制行業(yè)是一個(gè)倡導(dǎo)文化與文明的行業(yè)，是一個(gè)美化人生、提升人性的行業(yè)，是一個(gè)提高民族素質(zhì)的行業(yè)。中華民族偉大復(fù)興，我們服裝定制行業(yè)將承擔(dān)光榮的時(shí)代使命，我們的行業(yè)同仁也為此而驕傲。
